Hərdən mənə elə gəlir ki, məktəb illəri xatirələrimi yazıb qutara bilməyəcəm, beləcə,  yazmaq istədiyimi digər mövzulara sıra gəlməyəcək. Bu qorxular heç də yersiz və uydurma deyil. Mən doğrudan qorxuram. Uzun məktəb illəri, uzun məktəb yolları mənə o qədər material verib ki, onları yazıb qutaracağımdan əmin deyiləm. Məktəb xatirələri bitmədiyi müddətcə

“Ana ürəyi cəbhəsində zəfər!” Doğma mədəniyyətimizin, musiqimizin beşiyindən sorulan ilk damla oddan-təhlükəli maddə Çadrasını atıb canı üşüyən uca totemin ürəyini cəhənnəm istisində yandırdı. Danışıqlar masasından birbaşa səngərə tolazlanmış Sülhə aparan əzik yol xəritəsində, Sirat körpüsündəki minaların mövqeyi dəqiq göstərilmişdi.  Hərçənd hər mənfur öz minasını dədə-babasının poxu içində sonsuzadək itirib-tapmağa məhkum

1. Qurban Dünyadakı bütün ağrıların, dərdlərin axırına çıxacam. 2. Xəstə Mənim həkimimə ayaqla gediləsi deyil. Küləklə gedər ona xəstə, uçar gedər ona xəstə. 3. Gün İşığı Bir ruhum və Bir ovuc külüm var. Görünə görünə gəl mənə. Canım ovucumdadır 4. Mən Aşiqəm Mən yorulmaram, mən ölmərəm, mən doğulmaram. Mən acmaram,

  “Ən ucuz tac, və ya post-modern məişətimiz barədə fikir axını”   Cahil şəhadət barmağının açıq sınığı, Haqsız ictimai qınağın narkozsuz yarılmış üst qabığı. Növbəti ayağaltı quyunun çirkli, qoxumuş fontanı, Alqı-satqı məcəllələrinin qara qəpiklik müddəaları.  Nadanlığın əyninə biçilmiş qondarma fərasət, Səmavi instansiyaya ödənmiş N rükət rüşvət.  Sonsuz müharibə qədər faciəvi

“Rus dilinin və müəyyən qədər mədəniyyətinin daşıyıcısı olduğumu qəbul edərək, “Rus mədəni-tarixi fenomeni” mövzusunda yazdığım eksperimental nəzmi sizin mühakimənizə təqdim edirəm” Müəllifdən…   “Qar-Qan və digər səbəb-nəticə zəncirləri”   Cinayət və… nə? Hərb və… nə? Atalar və… oğullar? Bəlkə atalıq hüququnu özlərinə deyil, yalnız Tanrıya məqbul bilən monastr rahibləri? Qar

Yamayka Kinkeyd 1949-cu ildə Antiqua və Barbudanın paytaxtı Sent Consda dünyaya gəlmişdir. Əsərlərində nəsillərarası konflikt, antikolonializm kimi mövzulara geniş yer verən yazıçı Karib ədəbiyyatının ən tanınmış simalarındandır. QIZ Birinci gün ağ paltarları yu və daşın üstünə sər; qalan rəngli paltarları dördüncü gün yuyub ipdən as; günün altında çox dayanma; balqabaq [1]fritterlərini isti şirin yağda qızart; paltarlarını

 Mənim iti yaddaşım var. Demək olar ki, yüngülvari əhəmiyyəti olan hadisələr, qarşıma çıxmayacaq insanların üzləri  yaddaşımda həmişəlik qalır. Bilirsiz də, iki cür insan olur, daha doğrusu olmalıdır, rəqəmləri sevən və hərfləri sevən. Uşaqlıqdan mənim boynuma qoymuşdular ki, sən hərfləri sevirsən, rəqəmlər sənlik deyil. Beləcə, mən buna uyğun, hərfləri sevə-sevə böyüdüm. 

Bu üç şəxsi birləşdirən üç cəhət var: üçü də 19-cu əsrdə yaşayıb, üçü də dinə qarşı olub və üçü də eyni ədəbi priyomdan istifadə ediblər.    Şarl Bodler : “Şeytanın duaları”. Fridrix Nitçe : “ Allah öldü”. Seyid Əzim Şirvani : “Allaha rüşvət”.   Məşhur fransız şairi Şarl Bodlerin “Şeytanın

İnsan ömrü üç önəmli nöqtə ətrafında “rəqsdir”: doğum, toy, ölüm. Və mən fəlsəfə açıb bu mövzuda risalə yazmaqdan, ritualdan-filandan danışmaqdan çox-çox uzağam. Onsuz da bütün kainat, kosmos ər-arvad, in-yan, luh-muhavi şəklində mövcuddur, əbədi izdivacdadır. Onda dünyanın özü toyxana olur ki? Azərbaycanlılar isə “toyxana” təzahürünün avanqardı? Genetik yaddaşımız bizi xəbərdar eləyir

“Xüsusi təyinat” Ailə, az-çox gənclik, aztəminatlı xatirələr, Arzular, çoxtəyinatlı ümidlər. Kütləvi ritual gecəsinə düşən bürc, Yaşayış yeri və olduğu yer üzrə qeydiyyatlı borc, Ünvansız asosial yardım. Şəkilsiz şəxsiyyət təsdiqi.   Qeyri-konstruktiv mövqe. “N” saylı şüşə qəsr, doğma qeyri-normativ leksika və etibarlı dəmir qübbə, Hədəf təyinatının avtomatlaşması, Ulduzun radara görünmə sahəsi,